曾意潔9733704

台灣後現代建築美學研究－以竹科竹園為例

曾意潔*  楊裕富**

 *國立雲林科技大學 建築與室內設計系 研究生

**國立雲林科技大學 建築與室內設計系 副教授

一、導論 

後現代建築風格從范裘利（Robert Venturi）、查理斯．詹克斯（Charles Jencks）提出建築除了機能向度外的其他考量（歷史向度、文化向度、說故事），後現代建築論述終於喚醒對建築中的象徵意涵、文化意涵，後現代主義建築自然應運而生。

文化多元主義的主要策略是「雙重符碼」在於許多不同的層次，並且在不同的階段中完成。本研究藉由新竹科學園區內竹園為研究對象探討傳統園林美學、高科技符碼的對比形式與特徵運用，藉以了解後現代建築美學的意涵。

二、文獻回顧 

2-1名詞解釋

2-1-1 後現代建築

1960年代開始，由於人們反對現代主義在全世界大量生產與過度物質化，對於人性、歷史、文化的冷漠，並且挾帶著理性主義的普同性；所以人們開始反叛現代主義單一思考與一元性，進而提出一個批判性的多元風貌理論。Charles A Jencks更在「後現代建築語言」一書中，宣判現代建築已經死亡，試圖使溝通的、雙重符碼的、傳統的、或本土與現代符碼相融合而成，並將當代建築歸納為六種風格:歷史主義、直接復興、新方言、文脈都市主義、隱喻形而上、後現代空間，企圖利用這些論點來應驗後現代主義所處的多元性與異質性，並也隱喻著現代主義的不切實際。

2-1-2敘事設計方法

敘事性設計的觀點最早由俄國形式主義文學所提出，源起於俄國文學形式主義，以「母題」做為敘事的最小單位，「母題」進而組成「主題」，再由主題組成整套的敘事性「故事」。結構主義者羅蘭巴特將其轉變為結構主義的敘事學，以「事目」、「動向」、「敘述」等三個層次分析敘事文，「事目」是敘事的基本單位，如同語言的句子一般，「動向」處理小說中的人物結構，「敘述」為故事中作者的動機、抱負、讀者的感受、反應。

敘事性設計方法探討建築領域如何敘事外，同時也探討設計是否像寫文學一樣有章法可循，並建構此詮釋框架；然後藉由框架的操作來表達設計的主題與意涵。也就是說，從事設計活動時不能僅考慮機能問題的解決，還要考慮設計的主題與意涵如何表達、如何溝通與說服。所以從事設計活動，除了要有功能（角色）以外，更要有主旨、劇本與劇情，好讓設計作品能夠感人，能夠吸引消費者。如此，才可能成就好的、有賣點的設計（楊裕富，2001）。因此敘事性設計即是研究以設計來說故事的技巧與方法。

2-1-3文化符碼理論架構

設計文化符碼理論根植於文化學、符號學、與設計學的基礎，所以在文化層次上注重文化特色與潮流的掌握，在符碼層面注重圖像符號與意義的詮釋，在設計層面注重造型的美感與功能的創造。 

三、研究內容

3-1黃永洪介紹－中國傳統空間理論的轉用與後現代風潮 

黃永洪1948年出生，幼年及少年時期在香港成長，大學則來台就讀成大建築系；1970年畢後曾在東海建築系擔任助教，隨即赴美國耶魯大學研修建築碩士課程，1974年畢業。在校期間，1973年曾在後現代建築大師Charles W.Moore的事務所實習。畢業後1974~1976年在美國工作二年後回台，1977年~1980年任職於「李祖原建築師事務所」。1981年與友人共同創立「藝力設計工程有限公司」，從事室內設計方面的工作。1982年成立「黃永洪設計顧問公司──禾力設計工程有限公司」至今。在建築方面的工作則與其弟合作，擔任「黃永沃建築師事務所」之設計顧問，他對台灣室內設計領域所帶來的影響，最明顯，也是眾所熟知的中國古典建築空間的現代呈現，尤其文人的園林空間等。與1970年代在歐美興盛發展的後現代主義，似乎有所關連。

黃永洪在設計方面最受人矚目的表現，是在於中國園林建築空間理論及手法的轉化運用上。在竹園常見月形月洞門、竹叢等，仍是多處可見的重要構件，以更具前進感的冷調材料如不銹鋼、光面石材等，做成幾何體假山等中國園林構件，以此抽象方式表現更深一層如借景、對景等中國園林空間的觀念和理論，展出一種新的中國傳統建築的可能形式。

黃永洪在中國傳統空間精神之現今運用方面的努力是受到肯定的，這種風格是受到漢寶德、李祖原的影響，這兩位建築名人都對中國傳統建築十分重視，貢獻性也在於將中國傳統空間意念置入更新的時空中，也帶來了後現代思潮的影響。

 3-1竹科竹園簡介與內容分析

1.入口、2.1號牆、3.4號牆、4.虹牆、5.舫、6.荷花池、7.棋亭、8.茶亭、9.人工湖

竹科竹園民國八十年六月完工由黃永洪設計顧問公司建造，此案為新竹科學工業園區人工湖景觀綠化工程，人工湖也稱靜心湖，靜心湖是引自冷水坑溪的人工湖泊，湖畔有仿蘇州庭園設計的庭園區，位於科學園區東部，基地東側臨科學園區實驗中學、南側為園區廠商宿舍區、西側為住宅社區、北方則有景觀較差的墳墓山丘，基地中間則為約五公頃的人工湖。設計意念在強調科學化、理性化的工作環境中，塑造一個感性的、可遊可觀的園中園。提供來自世界各國的科技新貴一個有中國風情的現代文人園林。結構系統為R.C.鋼構、加強磚造、部分為木構造；主要建材為預鑄RC版、水泥空心磚、清水紅磚、工型鋼和鋁板，運用多樣式的園門和窗扉，產生移步換景的視覺效果。

3-2以文化符碼三層次論述

以文化符碼三層次論述竹科竹園的美、思想與設計，作為後現代建築美學之典範 

3-2-1策略層次:

一、歷史文化背景

園林的作用在古人可類比於昔時文人身處仕途，一心卻有渴念著退居山林補償心理，而引入自然山水於生活空間中藉以達到情緒的舒緩、轉移，及寄託心性的介質作用，而在現代人以偷得浮生半日閒的情境，故竹園強調在科學化、理性化的工作環境中，塑造一個感性的，可遊可觀的園中園，並提供來自世界各國科學家一個具有中國風情的現代文化園林。

二、整體空間形成元素

園林區原為低地，於園區主要計畫為順應地勢而開挖為人工湖，為了將北面丘墳掩藏，而且因應新竹風大的特殊環境條件，設計者在湖岸自南、東向北面延伸設置了幾道高度不等的實牆，在湖岸圍蔽出一個中國式庭園，庭園中又以園中園處理，大約分為:入口過渡區、主景區及活動區。當遊園者進入人工湖岸道路，高低錯落、層層疊疊的白牆鋪陳在前方，有意地在人工湖的另端構築起一個屬於科技、現代工業城市中的桃花源，得以捕捉工業園區內高度科技工作環境中現代文人的另一個退隱空間。

3-2-2意義層次:

一、主題的位置

「靜心湖、園區園」靜心湖原名人工湖，當時局長深覺原名不特別，應該取能代表科技文明的名稱。於是透過園區的雙週刊向園區人徵求名稱，在各種應徵名稱裏選了「靜心」二字。取其：「養身以動，養心以靜。」之精髓以誌不忘，期許園區科技人，除了潛心發展科技工業之外，也要注意身心的鍛鍊。 

二、子題的規則

中國庭園向來是以再現「雖由人作，宛自天成」的縮影自然之形象，企圖觸動文人藉景生情的一種充滿聯想、暗喻的自然。

三、題素的意義

層層白牆為了襯托自然山水，盡量採用靈巧、通透的圍封，其意皆在求取庭園中虛實相含相生與平衡，將延伸中國園林納入現實空間作為設計思考方向的一系列作品之一，也是在企圖改變以抽象方式表達傳統庭園意念的轉承點。

3-2-3技術層次:

一、美感的意涵（象徵美）

隱含了該園林區的幾個辯證特質:現代／中國、理性／感性，科技／浪漫，對傳統的保留，傾向於以意象維繫現代與傳統中國的牽連，不論是空間的組織佈局、或造型語彙、構法材料均極為重視表現的形式所傳達的視覺經驗。

二、媒材組合的規則（形式美）

1.對於牆的應用，設計中做了許多不同於傳統庭園的詮釋:

（1）牆面與遊者的行進方向從依牆而行轉變為穿越，形成強烈的實、虛對比。

（2）入口過渡區的平行牆面，把傳統庭園中有如繪畫中長捲軸的概念壓縮，增加了節奏的緊湊與空間深遠的層次，卻能保留了傳統庭園中步移景異的空間經驗，同時也創造了蒙太奇式的視覺經驗。

（3）牆面構圖以一種具有嚴謹的比例關係，類似蒙德里安平面般的純淨、理性、剛直的水平、垂直線條，宣示了企圖以現代的美學觀點取代傳統庭園華麗、精巧的陰柔線條。

2.園門及簍窗的造型，對園的取景篩選了傳統語彙中較接近幾何造型，而捨棄了具體，特定指涉的造型

3.空間曲折盡致:空間曲折以廊道為主，可引導動線的作用，又起分隔空間的作用

4.空間的滲透與層次:主要是通過對空間的分隔與聯繫所造成的，兩個空間相互滲透，才能顯現出空間的層次變化，而兩個空間變有流動的感覺。

三、媒材特質的運用（媒材感知美）

庭園中建築素材的突破欲圖以現代觀點轉代傳統的意念。基本上仍保留了傳統木構造斜屋頂結構意象，而以H型鋼替換木桁架，以粉刷的空心磚牆在現江南園林中白粉牆的質感；加上反映現代建材特色卻保有石材粗獷意味的清水混擬土牆。而屋頂的金屬皮也企圖造成白屋頂、重覆、陰陽面的特殊紋理。

就小木作部分，空心磚橫砌顯露的空透感與木窗欞或木隔扇可獲得類似的效果。面對園外的開口，則與白牆面構成原則呼應採取簡單幾何造型與園外的景觀配合，甚至在這些牆上能延續以白牆面間框架的黑色型鋼的色彩對比來表現木構架中支承與被支承的結構特性，並形成前述蒙德里安式的構圖效果。

四、結論與建議

黃永洪先生一直從事將中國園林納入現實空間的設計思考方式，在此時也帶來後現代設計風潮的影響，將現代科技符碼與傳統園林融合，以較抽象手法來呈現傳統園林意念的轉化，突顯欲以現代觀點來轉化傳統意念的野心，看到了中國庭園文化的特質在某方面被演繹以因應現代環境中因時、地而賦予不同的內涵。

觀察園林於其中，猶如故事般之起、承、轉、合之情節，令人回味無窮，藉由文化符碼及敘事設計思維更加於了解設計者背後隱藏的指涉與意涵，更從技術層面了解美感的意涵（象徵美）、媒材組合的規則（形式美）與媒材特質的運用（媒材感知美）。

參考文獻：

1. 盧冠廷，2007，〈中國傳統園林藝術之敘事設計分析研究〉，雲林科技大學空間設計系碩論。
2. 余東升，1995，《中西建築美學比較研究》，台北:洪葉文化。
3. 余崇齡，1994，〈光復後台灣室內設計變遷之初探－以外來影響因素為主〉，中原大學建築系碩論。
4. 楊裕富，2009，《設計美學》，田園城市
5. 楊裕富，2006，《臺灣玻璃器物形式暨材料分析調查－日據時期到台灣光復初期》，國科會研究計畫案。
6. 黃長美，1988，《中國庭園與文人思想》，臺北:明文書局